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親愛的宣教祈禱夥伴和CMI的代禱同工們：進入四月份，迎接記念主復活的日子，再次提醒我們，主的恩典夠用，主的能力是在我們的軟弱上顯得完全，雖然全世界都在動盪不安之中，但復活的主對我們說“願你們平安”！祝每一位在主裡，經歷超然的平安和喜樂。一、感恩感謝主垂聽禱告，賜福使用3月6、7二天的“宣教祈禱特會”，在眾同工同心協力的事奉中，透過大家一起的禱告，講員的信息和各堂專題的教導，造就我們，記得“主就快臨”，我們當做的宣教事工，求主幫助我們忠心的快去做成。 邱凱萍宣教士和夫婿Joshua 帶二個兒子過去三年在西非的迦納事奉，Joshua過去是IVCF 在田納西州的主任，到迦納之後在進修之餘，也兼任迦納校園團契的大學事工。他們一家於3/22返回美國，預計停留到五月中旬再赴迦納，他們預定於四月1－14日到洛杉磯探視親人，並在四個宣教祈禱團契分享見証。二、代禱：曾任路加國際服務團總幹事，在吉爾吉斯服務一段時間的張振耀長老，也是CMI自2007年到柬埔寨醫療短宣的忠實成員。三月下旬到泰國清萊，並帶伯特利聖道學院22位學生到偏遠的四個村子醫療短宣，白天看診，晚上佈道。其中一個村子最初拒絕他們前往，後來雖同意，但警告說可能會遭人丟石頭，求主賜平安，並使用他們的服務和佈道。 橙縣宣教祈禱團契的胡琼林弟兄夫婦（夫人Paulina），也是橙縣基督徒聚會的同工，最近放下教職，將於六月前往創起地區，在回民中宣教。我們為他們的獻身宣教，感謝主並代禱。求主繼續興起各宣教祈禱團契的同工們，禱告與宣教的行動，齊頭並進。 CMI於2001年8月20日在聖地雅歌，由李秀全牧師夫婦發起並與張朝東的兄夫婦開始了我們第一個“宣教祈禱團契”，朝東弟兄一直是主要的推動者，團契並有多年在他們家中聚會。朝東過去九年罹患癌症，經過醫生治療，近半年病情惡化、體弱，不料於3月16日不治去世，享年53歲，追思禮拜已於3月21日舉行。我們在懷念、不捨之中，更為他感恩，知道他現在已“與主同在，好得無比”，並且我們會“再見”！請為夫人淑瑛和家人禱告。 柬埔寨遠東廣播公司的同工傳來消息，4月5日復活節下午，數個教會及機構取得政府許可，將在“鑽石島”的市政府舉辦聯合復活節慶祝會，由該國宗教部長主持，請代禱。也請繼續為CMI在柬國申請建立“基督教拉法護理學院”代禱。會長李牧師將於4月22－27日訪問金邊，盼與Dr. Tan（西哈努克醫院副院長，基督徒）能約見，商談有關事務（申請INGO…etc.）。 記念全球各地、眾教會4月5日的復活節聚會，經歷復活的主親自同在、賜福，復興我們，叫福音得以廣傳，完成大使命。敬祝禱告得力  愛主更深國際關懷協會  您的宣教祈禱夥伴邱志健 牧師和全體同工 敬上※如您可由電郵收信，請Email至usacmi@gmail.com賜知。如更改電郵或郵寄地址, 煩請通知我們, 謝謝!※若是您願意關心並為我們在國際關懷協會的事工奉獻，請將支票寄至PO BOX 1563, ARCADIA, CA. 91077-1563 支票請寫：USA CMI...

為柬埔寨禱告Pray for Cambodia柬埔寨2013年2 月第一天開始，整個柬埔寨，特別是金邊清晨開始沿著往皇宮的大路擠滿了人潮，好似每年我們在等玫瑰花車大遊行Tournament of Roses Parade一樣。但這不是新年大遊行，當然日子也近中國新年，然而這是柬埔寨人為他們的國父— 諾羅敦‧西哈努克老國王(King Father Norodom Sihanouk ) 靈柩移置寶塔的儀式。 諾羅敦‧西哈努克老國王予去年10月病逝於北京，遺體運回柬埔寨皇宮後供人瞻仰3個月後進行火葬。移靈儀式於1日一早舉行，移靈隊伍經過幾條要道供人民哀悼瞻仰。靈柩從皇宮移至皇宮旁的皇家田寶塔--皇家火葬台安放3日供民眾瞻仰，並由僧侶主持誦經3天後至2月4日進行火化。上百萬人夾路迎接國王靈柩，目送這位一生充滿傳奇又褒貶不一的國父最後一程(西哈努克於2004年時退位，由兒子諾羅敦·西哈莫尼繼位，柬國實質政權也大多在總理洪森手中，但西哈努克老國王直到去世前對柬埔寨仍具有重大影響力)。 在去年10月，本地的柬人告訴我，西哈努克老國王過世他們很擔心總理洪森獨裁勢力壯大，尤其大選快到，他們擔心又內亂、暴動；也擔心越南伺機侵略攻擊柬埔寨。很多的擔心和不安充滿在柬人當中。 這1-2天看著電視不斷的播放移靈儀式的新聞影片除了看到講究和隆重的排場外，也看到了在皇家的各樣儀式中，從他們的服裝、飾品到儀式 … 雖說柬埔寨是大乘佛教的國家，多數的人民信仰也是佛教，但在儀式中看到的是婆羅門教Brahman的影子多過於佛教! (照片取於網路)                    根據柬埔寨的歷史，柬埔寨人口以吉蔑族/高棉族Khmer為最多，而柬埔寨(Kumpuchea)一字對柬埔寨人而言”Kumpuchea”才是指他們的國家，國小書本從小教的字是Kumpuchea而非Cambodia。Cambodia是由西方殖民主義者對前者的譯音，因此柬埔寨人不太用Cambodia一字。此字原本指的是「用以敬神的梔子花」，因而引申出柬埔寨人，這個國家主要目的是「敬神」。 柬埔寨最早的宗教是印度教婆羅門教，於公元1世紀傳入，對柬埔寨人的生活、藝術、語言都具有很深遠的影響，柬埔寨高棉語就是從印度巴利文Pali和梵文Sanskrit 而來。公元9世紀後大多數高棉人是大乘佛教的信徒，但統治階層都是婆羅門教徒，他們將婆羅門教的信仰和國王崇拜結合，創造出一種”君權和神”的政教關係，當時的柬埔寨國王自稱為濕婆神Siva的肉體化身 。他們有”聖君”也就是說「王就是神」the God who is king的觀念。而信仰婆羅門教的王公大臣們會為自己的祭祀建立神廟，他們相信只要立了偶像，他們就會附在這些石頭上有能力，神廟也必有碑，要子孫繼續祭祀下去，當國王或王公大臣過世後，這神廟就成為他的墳墓。直到公元十二世紀末，小乘佛教才逐漸取代 國際關懷協會...