宣教士代禱信

給關心、愛護我們並為我們禱告的弟兄姐妹和親友們：好快，四個月又過去了，志健最近分享“時間和生命＂的信息，想起二十多年前天韻一首可愛的詩歌“請問時間＂〜年紀小的時候，時間總是趕不上我.......漸漸長大以後，時間開始對我認真.......再過幾年以後，時間跑到我地前頭.......正是我們現在的感受。但感謝有恩典、賜憐憫的主，“袮以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油＂（詩65：11）。以下就讓我們與大家分享家中的事：自1999年起自珍和哥哥（李秀全牧師），妹妹（李愛珍姐妹）我們三家就設法每年安排一次團聚，今年的團聚安排在7月19〜29日，我們在多倫多參加了加拿大関懷協會於7/27上午第一次的宣教祈禱團契，也在當地的教會有事奉、分享；7/22-26那幾天我們到了北方，愛珍和楚楚的親家在French River的渡假屋，那裡沒有網路，難得與世隔絕，我們在一起分享、禱告丶歡笑，還划船、釣魚、游泳.....其樂融融；哥哥釣到一條小魚（放生了），又釣到一條大魚（入了肚腹），有照片為証。感謝主！給我們寶貴而甜美的時光。27日下午我們也一起去看望了所敬愛的敏熙姐，她在廿多年前移居多倫多，今年已82高齡，行動略有不便，但愛主不移，她仍在"聖樂"方面事奉，想起五十年前，她在救世傳播協會主持“聖樂世界＂廣播節目，以帶著一口洋腔洋調的台語播音，這次她送給我們自己的見証CD，向她致謝並為她感恩。自珍多年來因糖尿病引起左腿“神經周邊病變＂，經常在疼痛中，又加上過敏、腸胃不適.....導致睡眠十分不安穩，長期累積下來，心情低落，消沈，只有在見到孫兒，或和女兒Skype時，才會笑顏逐開，極需大家的代禱。坦白承認，志健常為此自責，心中愧疚，結婚43年，自珍的健康到此地歩，真“難辭其咎＂了！三個女兒和她們的家庭 主保守；凱玲和Joel常常一起鍛鍊身體，跑步、游泳....享受生活，工作也都勝任愉快。最近在進行現在住屋的出售，雖有不少人來看，但仍未有買家，生活稍有不便。小女兒凱婷一家，女婿Brian已恢復工作，他在家上班，但十分忙碌，偶爾需要出差，因此無法像以前那樣幫忙照顧孩子；凱婷仍然每週有兩、三天在急診室上班，有時排班從下午2時到清晨2時，所以自珍不時需去幫忙帶兩個外孫，這雖是她極樂於承擔的，但也頗耗費體力。老大Isaac剛滿3歲，口齒伶俐，十分可愛，也被父母教養的很好，偶有調皮時，也總可以跟他講理，會聽話。老二Noe也已八個月大，常常見人就笑，現在已到處爬走，抓到東西就放在嘴裏咬，必須時時看著。二女兒凱萍一家，在西非迦納已一年多，按計劃要到明年七月才會返美。Joshua一面進修宣教的課程，一方面也幫助帶領當地Intervarsity的學生工作，今年從美國去的暑期短宣隊才剛結束工作。不過最近於七月下旬家中連續二次遭小偷光顧，第一次小偷從窗口把幫忙家事的學生的電腦吊走；隔了二星期，7/27清晨又從窗口鈎走Joshua的公事包，用裹面的鑰匙打開家門，拿走他們二人的二台電腦，一台舊的電話機（裏面有不少照片），及現金（約值美金500元），所幸未對他們一家人侵襲、傷害，他們飽受驚嚇之外，更心疼孩子們成長的照片、影片和資料都隨之失去！他們也知道這是屬靈爭戰的一面，因7/28 Joshua要在他們參與的教會講道，凱萍獻詩，他們感謝主的保守和使用。我們除了安慰和鼓勵，並為他們禱告之a外，也嚐到做宣教士父母的滋味，請大家為他們和在各地所識的宣教士們禱告！過去四個月志健在各地教會的事奉都蒙主保守，其中較重大要感恩並請大家継續代禱的有以下幾件：1. 4/28-5/1 CMI 在曼谷召開了以“腦力激盪＂的方式進行的“策略會議＂，討論並擬出未來十年的目標與策略。感謝主給志健參與CMI 而學習宣教的機會，經歷CMI 的成長。槪要的說，要落實“福音進中華，福音出中華＂的異象；著重“穆宣＂；以漢語教學為平台，開発新工場： 印尼、印度、日夲，並擴展已有的工場事工；更積極的聯繫、培育、甄選、訓練、差派宣教士，靠主的幫助，若主許可，在這十年間能興起三百個單位的宣教士。2. 宣教祈禱的事奉：編印“宣教祈禱團契＂簡介，在更多地區鼓勵成立宣教祈禱團契。6/20-24 志健回到Atlanta， 聯絡亞特蘭大教會的三個堂會，與牧師和宣教部同工一同籌備美東南第三屆宣教祈禱特會，感謝主，已決定於10/31-11/2 在亞特蘭大華人教會西北堂舉行，並請到Houston 西區華人教會的許重一牧師為主要講員。今年還有二處的宣教祈禱特會，分別是9/13-14 在台北的第五屆MPC，10/11-13 紐約數間教會於長島豐盛生命教會聯合舉辦的宣教特會（志健被邀為主要講員）3. 在柬埔寨金邊近郊成立“基督教拉法護理學院＂：經近一年的奔走、摸索，目前所得消息，可能透過衛生部的許可，先辦理護理方面的“職業訓練班＂，假以時日才能申請成立“拉法學院＂。仍需迫切禱告，求主開路、成全。接下來的幾個月，感謝主仍賜給我們許多事奉的福份和機會，請各位以禱告與我們同工：1. 8/14-21 應紐西蘭CMI 黃亮宇長老之邀在奧克蘭一華人教會宣教主日分享及專題，也在“克理神學院＂的畢業生退修會及神學院分享並與CMI 董事們相聚交通。2. 8/22-9/2 柬埔寨金邊：...

請看Marian_Li李恕君12月2013代禱信..

        

為柬埔寨禱告Pray for Cambodia柬埔寨2013年2 月第一天開始，整個柬埔寨，特別是金邊清晨開始沿著往皇宮的大路擠滿了人潮，好似每年我們在等玫瑰花車大遊行Tournament of Roses Parade一樣。但這不是新年大遊行，當然日子也近中國新年，然而這是柬埔寨人為他們的國父— 諾羅敦‧西哈努克老國王(King Father Norodom Sihanouk ) 靈柩移置寶塔的儀式。 諾羅敦‧西哈努克老國王予去年10月病逝於北京，遺體運回柬埔寨皇宮後供人瞻仰3個月後進行火葬。移靈儀式於1日一早舉行，移靈隊伍經過幾條要道供人民哀悼瞻仰。靈柩從皇宮移至皇宮旁的皇家田寶塔--皇家火葬台安放3日供民眾瞻仰，並由僧侶主持誦經3天後至2月4日進行火化。上百萬人夾路迎接國王靈柩，目送這位一生充滿傳奇又褒貶不一的國父最後一程(西哈努克於2004年時退位，由兒子諾羅敦·西哈莫尼繼位，柬國實質政權也大多在總理洪森手中，但西哈努克老國王直到去世前對柬埔寨仍具有重大影響力)。 在去年10月，本地的柬人告訴我，西哈努克老國王過世他們很擔心總理洪森獨裁勢力壯大，尤其大選快到，他們擔心又內亂、暴動；也擔心越南伺機侵略攻擊柬埔寨。很多的擔心和不安充滿在柬人當中。 這1-2天看著電視不斷的播放移靈儀式的新聞影片除了看到講究和隆重的排場外，也看到了在皇家的各樣儀式中，從他們的服裝、飾品到儀式 … 雖說柬埔寨是大乘佛教的國家，多數的人民信仰也是佛教，但在儀式中看到的是婆羅門教Brahman的影子多過於佛教! (照片取於網路)                    根據柬埔寨的歷史，柬埔寨人口以吉蔑族/高棉族Khmer為最多，而柬埔寨(Kumpuchea)一字對柬埔寨人而言”Kumpuchea”才是指他們的國家，國小書本從小教的字是Kumpuchea而非Cambodia。Cambodia是由西方殖民主義者對前者的譯音，因此柬埔寨人不太用Cambodia一字。此字原本指的是「用以敬神的梔子花」，因而引申出柬埔寨人，這個國家主要目的是「敬神」。 柬埔寨最早的宗教是印度教婆羅門教，於公元1世紀傳入，對柬埔寨人的生活、藝術、語言都具有很深遠的影響，柬埔寨高棉語就是從印度巴利文Pali和梵文Sanskrit 而來。公元9世紀後大多數高棉人是大乘佛教的信徒，但統治階層都是婆羅門教徒，他們將婆羅門教的信仰和國王崇拜結合，創造出一種”君權和神”的政教關係，當時的柬埔寨國王自稱為濕婆神Siva的肉體化身 。他們有”聖君”也就是說「王就是神」the God who is king的觀念。而信仰婆羅門教的王公大臣們會為自己的祭祀建立神廟，他們相信只要立了偶像，他們就會附在這些石頭上有能力，神廟也必有碑，要子孫繼續祭祀下去，當國王或王公大臣過世後，這神廟就成為他的墳墓。直到公元十二世紀末，小乘佛教才逐漸取代 國際關懷協會...