宣教士代禱信

李恕君 2013 年四月份代禱信 / Marian Li’s April 2013 prayer letter 『你當默然等候耶和華，耐性等候祂。』; 『我的心哪，你當默默無聲專等候神，因為我的盼望是從衪而來。』（詩37:7; 62:5） 親愛的弟兄姊妹、牧者們，平安： 弟兄姊妹新年快樂 ! 覺得奇怪嗎? 我又來拜年了，可不是我的信忘記在農曆年寄出， 而是在柬埔寨生活有個好處-就是若您還未在新的一年內在主裏立下新希望或做新的改變，在這裏的盼望何等的大！您在這裏可以有3次的新年新希望，因為柬埔寨人過3個新年:西元年、中國新年和四月14-16日即將到來的柬埔寨新年。 在這段時間每家預備返鄉過年，屆時整個金邊市變的難得一見宛如空城般的安靜。當然很多商家、公家機關也都跟著放假。在此恕君也特別需要您們的代禱，因為很多工作就得暫停，一切需等到過完年才能動。東南亞地方生活步調緩慢，特別是在柬埔寨不僅緩慢也沒有一定的制度，套句話就是實在“沒個準兒”！無法按照自己的規劃行事，特別我又習慣一心多用multitask 的人，如今要學習耐著性子不手癢，不自己做，等待交給同工每天只能完成一件事(有時大概一件都完成不了!)。常常工作結束後覺得mentally exhausted ， 無語望天！只能靠主得力…你當默默無聲專等候神…。當在等候時，神的話語無疑是最好的依靠和安慰，分享神話語更是我的喜樂和動力的來源。感謝神最近有2位新的朋友到我們當中聚會決志成為在主裡的一家人。另外恕君有機會在金邊一華人教會主日講道分享神話語給弟兄姊妹們，也讓我和大家一起經歷神話語的安慰和喜樂。 請繼續為恕君在柬埔寨的事奉代禱: 1. 特別為近期申請INGO而去了趟磅針省的衛生部門，申請證明過去6年來在當地有醫療服務的supporting letter，能在柬新年後順利審核通過。也繼續為國際關懷協會在柬的INGO 和學校設立申請順利代禱。 2. 為恕君健康代禱。既對紫外線過敏後，因為這裏風沙灰塵大，空氣嚴重汙染，氣候燥熱，最近耳、鼻都出現不適的狀況，經醫生治療後，目前好多了。 3....

為柬埔寨禱告Pray for Cambodia柬埔寨2013年2 月第一天開始，整個柬埔寨，特別是金邊清晨開始沿著往皇宮的大路擠滿了人潮，好似每年我們在等玫瑰花車大遊行Tournament of Roses Parade一樣。但這不是新年大遊行，當然日子也近中國新年，然而這是柬埔寨人為他們的國父— 諾羅敦‧西哈努克老國王(King Father Norodom Sihanouk ) 靈柩移置寶塔的儀式。 諾羅敦‧西哈努克老國王予去年10月病逝於北京，遺體運回柬埔寨皇宮後供人瞻仰3個月後進行火葬。移靈儀式於1日一早舉行，移靈隊伍經過幾條要道供人民哀悼瞻仰。靈柩從皇宮移至皇宮旁的皇家田寶塔--皇家火葬台安放3日供民眾瞻仰，並由僧侶主持誦經3天後至2月4日進行火化。上百萬人夾路迎接國王靈柩，目送這位一生充滿傳奇又褒貶不一的國父最後一程(西哈努克於2004年時退位，由兒子諾羅敦·西哈莫尼繼位，柬國實質政權也大多在總理洪森手中，但西哈努克老國王直到去世前對柬埔寨仍具有重大影響力)。 在去年10月，本地的柬人告訴我，西哈努克老國王過世他們很擔心總理洪森獨裁勢力壯大，尤其大選快到，他們擔心又內亂、暴動；也擔心越南伺機侵略攻擊柬埔寨。很多的擔心和不安充滿在柬人當中。 這1-2天看著電視不斷的播放移靈儀式的新聞影片除了看到講究和隆重的排場外，也看到了在皇家的各樣儀式中，從他們的服裝、飾品到儀式 … 雖說柬埔寨是大乘佛教的國家，多數的人民信仰也是佛教，但在儀式中看到的是婆羅門教Brahman的影子多過於佛教! (照片取於網路)                    根據柬埔寨的歷史，柬埔寨人口以吉蔑族/高棉族Khmer為最多，而柬埔寨(Kumpuchea)一字對柬埔寨人而言”Kumpuchea”才是指他們的國家，國小書本從小教的字是Kumpuchea而非Cambodia。Cambodia是由西方殖民主義者對前者的譯音，因此柬埔寨人不太用Cambodia一字。此字原本指的是「用以敬神的梔子花」，因而引申出柬埔寨人，這個國家主要目的是「敬神」。 柬埔寨最早的宗教是印度教婆羅門教，於公元1世紀傳入，對柬埔寨人的生活、藝術、語言都具有很深遠的影響，柬埔寨高棉語就是從印度巴利文Pali和梵文Sanskrit 而來。公元9世紀後大多數高棉人是大乘佛教的信徒，但統治階層都是婆羅門教徒，他們將婆羅門教的信仰和國王崇拜結合，創造出一種”君權和神”的政教關係，當時的柬埔寨國王自稱為濕婆神Siva的肉體化身 。他們有”聖君”也就是說「王就是神」the God who is king的觀念。而信仰婆羅門教的王公大臣們會為自己的祭祀建立神廟，他們相信只要立了偶像，他們就會附在這些石頭上有能力，神廟也必有碑，要子孫繼續祭祀下去，當國王或王公大臣過世後，這神廟就成為他的墳墓。直到公元十二世紀末，小乘佛教才逐漸取代 國際關懷協會...